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每（měi）年的阴历正月十五是中国人很重视的传统节日，元（yuán）宵节。元宵（xiāo）节（jiē）也（yě）叫“上元节”，春灯节，是很（hěn）多（duō）家（jiā）庭团圆的节日。正（zhèng）月十五日是一年中第一（yī）个（gè）月圆之夜（yè），加上吃（chī）元宵的习俗，这个节日就和（hé）团（tuán）圆两个字牢牢（láo）的联系起来（lái）。元宵节是春节（jiē）之后的第一个重要（yào）节日（rì），不管是南方北方都对这（zhè）个节日比较重视，举行（háng）很多的活动来庆（qìng）祝这个节日。大家一（yī）定很好奇元宵（xiāo）节的（de）来历和习（xí）俗，现在中国吃网小编就告（gào）诉你元宵节是（shì）怎么来的，都有哪些（xiē）习俗（sú）。
有关元宵节来历的说法多（duō）种多样，有（yǒu）3种说法流传较广。
元宵节（jiē）来历传说（shuō）一
宵（xiāo）节是汉文帝时为（wéi）纪念“平吕”而设。相传吕后一系（xì）在吕后死后害怕大全旁落（luò），密（mì）谋叛乱，宗室齐（qí）王刘（liú）囊联合开国老臣周（zhōu）勃一起平定了“诸吕之（zhī）乱”。平乱（luàn）之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基（jī），称汉文帝。文（wén）帝深感太平盛（shèng）世来之（zhī）不（bú）易，便把平息（xī）“诸吕之乱”的正月十五，定（dìng）为与民同乐日，京城（chéng）里家家张灯结（jié）彩，以示庆（qìng）祝。从（cóng）此，正月十五便成了（le）一个普天同（tóng）庆（qìng）的民（mín）间节日--“闹元宵”。
元宵节来历传（chuán）说二
元（yuán）宵节又称“上（shàng）元节”，是（shì）人们庆祝一年中第一次（cì）的月（yuè）圆之夜。据道教的“三元（yuán）说”，正（zhèng）月十五日（rì）为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节（jiē）。主管上、中（zhōng）、下三元的分（fèn）别为天（tiān）、地（dì）、人三官，天官喜（xǐ）乐，故上元（yuán）节要燃（rán）灯（dēng）。元宵燃（rán）灯（dēng）放烟（yān）火的习（xí）俗就是从这个说法来的。
元宵节来历传说三
元宵节起源于“火把节”，汉（hàn）代民众在（zài）乡间田野持火把驱赶虫兽，希（xī）望（wàng）减轻（qīng）虫（chóng）害，祈祷获得（dé）好收（shōu）成。直到今天，中国西（xī）南一些地（dì）区（qū）的人们（men）还在正月（yuè）十五用芦（lú）柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在（zài）田（tián）头或晒谷场跳舞（wǔ）。隋、唐、宋以（yǐ）来，更（gèng）是盛极一时。参（cān）加（jiā）歌舞者足（zú）达数万，从昏（hūn）达旦（dàn），至（zhì）晦而罢。当随着（zhe）社（shè）会和时（shí）代的变迁，元宵节的风（fēng）俗（sú）习惯（guàn）早已有（yǒu）了较大的（de）变化（huà），但至今仍是中国（guó）民间传统（tǒng）节日，火把也逐渐变（biàn）为了彩灯。
自唐（táng）朝中期以来，元（yuán）宵节发展成为了我国全民性的狂欢节，因（yīn）此（cǐ）元宵节是（shì）把传统节日习俗体现（xiàn）得（dé）最为彻底和典型的传统节日（rì）。
大部（bù）分地方元宵节习俗有吃元宵、观花灯（dēng）、猜（cāi）灯谜，还有擂鼓、舞龙（lóng）、舞狮等活动，但南北各地风俗也有独特之处。
吃汤圆
吃“汤（tāng）圆”是元宵节的一（yī）项重要（yào）习俗。汤圆，又名“汤（tāng）团”、“元宵”.吃汤（tāng）圆的风俗始（shǐ）于宋代，当时的汤圆称“浮圆子”，亦称“汤圆子”、“乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”，生意（yì）人则美其（qí）名日：“元宝（bǎo）”.宋元元初时，汤圆已（yǐ）成为元（yuán）宵（xiāo）节的应节食品，所以人们又（yòu）称（chēng）它为“元（yuán）宵”.
如今，北方叫元宵，南方称（chēng）汤圆（yuán）。元宵（xiāo）依馅论（lùn），分有馅和无馅两种，有馅元宵又（yòu）有咸、甜、荤、素之分；按（àn）制作方法分，有手中搓制（zhì）、元（yuán）宵机制和竹匾水滚等诸种；按粉（fěn）制（zhì）区别，则有糯米面、高梁（liáng）米面（miàn）等。
猜灯（dēng）谜
玩灯（dēng）是元宵节的一个重（chóng）要项目。灯谜是（shì）元（yuán）宵灯（dēng）节派生出来的一种文字游戏，也叫灯虎。将（jiāng）谜面（miàn）贴（tiē）在花灯上供人猜射，谜底多着眼于文（wén）字意义，并有（yǒu）谜格24种，常（cháng）用的（de）有卷帘、秋千、求凤等格，已形成了一种（zhǒng）独（dú）特的民俗文化（huà）。中国（guó）最大的一次灯谜盛会是（shì）1979年在南京举行的“九城（chéng）市灯谜（mí）会猜”，设（shè）有灯谜上万条，3天里参加的人次达两万多人。
赏花灯
汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归（guī）来，称印度摩喝陀国每逢正月十（shí）五，僧众云集瞻仰佛（fó）舍（shě）利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为（wéi）了弘扬佛法，下令正月（yuè）十五夜在（zài）宫中和寺院“燃灯表佛”.此后，元宵放（fàng）灯的习俗就由原来只在宫廷（tíng）中举行（háng）而流传到民间。即每（měi）到正月十五，无（wú）论（lùn）士族（zú）还是庶民都（dōu）要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习（xí）俗，在（zài）唐代发展成为盛况空前的灯市，当（dāng）时的（de）京城长（zhǎng）安已是拥有百万人口的世（shì）界（jiè）最大都市，社会富（fù）庶。在（zài）皇帝的亲（qīn）自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后（hòu），已发（fā）展成为全民性的狂欢节（jiē）。唐玄宗（zōng）（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模（mó）很大，燃灯五万（wàn）盏，花灯花样（yàng）繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高（gāo）150尺（chǐ），金光璀璨，极为壮（zhuàng）观。
宋代，元（yuán）宵（xiāo）灯会无（wú）论在（zài）规模和（hé）灯饰的奇幻（huàn）精美都（dōu）胜过（guò）唐代，而且活动更为（wéi）民间（jiān）化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发（fā）展，灯节的时间也越来越长。唐（táng）代的灯会是“上元前后各（gè）一日”，宋代又在十六之后加（jiā）了两日，明（míng）代则（zé）延长到由初八（bā）到十八整整十（shí）天。
到了清代，满族（zú）入主中原，宫廷不再办灯（dēng）会，民间的灯会却仍然（rán）壮观。日期缩短为五天，一直延续到今（jīn）天。
灯（dēng）在台（tái）湾民间具有光明与添丁（dīng）的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代（dài）表生（shēng）男孩，因此往昔（xī）元宵节妇女都会（huì）刻意在灯下游走，希（xī）望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯（dēng）下游走，好生男孩）。
踩高跷
踩高跷是民间盛（shèng）行的一（yī）种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之（zhī）一种，早（zǎo）在（zài）春秋时已经出现。我国最（zuì）早（zǎo）介绍高跷的是《列子（zǐ）·说符》篇（piān）：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元（yuán）召而使见（jiàn）其技。以双枝（zhī）长倍其（qí）身，属其胫（jìng），并趋（qū）并驰，弄（nòng）七剑迭而跃之，五剑常（cháng）在空中，元君大（dà）惊，立赐金帛。”从文中可（kě）知，早在公元前（qián）五百（bǎi）多年，高跷（qiāo）就已流（liú）行（háng）。
表演者不但以长木（mù）缚于（yú）足行走，还能（néng）跳跃（yuè）和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最（zuì）高者一（yī）丈多（duō）。据古籍中记载，古代（dài）的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部（bù）。
表演者（zhě）脚踩（cǎi）高跷，可以作舞剑（jiàn）、劈叉、跳（tiào）凳、过桌子（zǐ）、扭（niǔ）秧歌（gē）等动作。北方的高跷（qiāo）秧歌（gē）中，扮演的人物有渔翁、媒婆（pó）、傻公子、小二哥、道姑、和（hé）尚等。
表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷（qiāo），扮演（yǎn）的多是戏曲中的角色，关公（gōng）、张（zhāng）飞、吕（lǚ）洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱（chàng），生动活泼，逗笑取乐，如履平地。
据（jù）说踩（cǎi）高跷这种形式，原（yuán）来是古代（dài）人为了采集树上的野果为食，给自己的腿（tuǐ）上绑两根长棍（gùn）而发（fā）展起来的一种跷技活动。
舞狮子
舞狮子是我（wǒ）国（guó）优秀（xiù）的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典（diǎn），民间（jiān）都以狮舞前来（lái）助（zhù）兴。这一习俗（sú）起源于三国时期，南北朝时开始流行（háng），至今已（yǐ）有一（yī）千多年的（de）历史。据传说，它最早是从西域传入的（de），狮子（zǐ）是文殊菩萨的坐骑，随着（zhe）佛教传入中（zhōng）国（guó），舞（wǔ）狮子的活动也输入中国。狮子（zǐ）是汉武帝派张骞出（chū）使西（xī）域（yù）后，和孔雀等一（yī）同带回的贡品（pǐn）。而狮舞的（de）技艺却是引自西凉的“假面（miàn）戏”，也（yě）有人认（rèn）为狮舞是（shì）五（wǔ）世纪时（shí）产生（shēng）于（yú）军队，后来（lái）传入民间的。两种说法都各有（yǒu）依据，今天已（yǐ）很（hěn）难判断其是（shì）非。
不过，唐（táng）代时（shí）狮舞已成为盛行于宫（gōng）廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂（zá）寻（xún）》中（zhōng）说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一（yī）狮子，有十二人（rén），戴红抹额，衣（yī）画衣（yī），执红拂子，谓之狮子郎，舞太平（píng）乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中（zhōng）对此有生动（dòng）的描绘：“西（xī）凉伎，西（xī）凉伎，假面胡人（rén）假狮子。刻（kè）木为头丝作尾，金镀眼睛银（yín）帖齿（chǐ）。奋迅毛衣摆双耳（ěr），如从流沙来万里。”诗（shī）中描述（shù）的是当时舞狮的（de）情景。
在一千（qiān）多年的发展过程中，狮（shī）舞形成（chéng）了南北（běi）两种表（biǎo）演风格（gé）。北派（pài）狮（shī）舞以表演（yǎn）“武（wǔ）狮”为主，即魏武帝（dì）钦定的北魏“瑞（ruì）狮”.小（xiǎo）狮一人（rén）舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮（shī）头，一人弯腰舞狮身和狮尾。
舞狮人全身披（pī）包狮（shī）被，下穿（chuān）和狮身相同毛色的绿狮裤和金（jīn）爪蹄（tí）靴，人们无法辨认舞狮（shī）人的（de）形体，它的外形和真狮极为相（xiàng）似。
引狮（shī）人以古（gǔ）代武士装扮，手握旋转绣球（qiú），配以京锣（luó）、鼓钹、逗引瑞狮（shī）。狮子在“狮子郎（láng）”的引导下，表演腾翻（fān）、扑（pū）跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有（yǒu）走（zǒu）梅（méi）花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。
南（nán）派狮舞以表演“文狮”为主，表演（yǎn）时讲究表情，有（yǒu）搔（sāo）痒、抖毛、舔（tiǎn）毛（máo）等动作，惟妙惟肖，逗人喜（xǐ）爱，也有难（nán）度（dù）较大的吐球等技巧。南狮以广东为（wéi）中心，并风行于港（gǎng）澳，东南亚侨乡。南狮虽也（yě）是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披（pī）着一（yī）块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴（dài）大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握（wò）葵扇而（ér）逗引（yǐn）狮子（zǐ），以此舞（wǔ）出（chū）各种优美（měi）的（de）招式，动（dòng）作滑稽风趣。南狮流（liú）派众多，有清远、英德（dé）的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤（hè）、中山的（de）“鸭（yā）嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。
南狮除外形不同（tóng）外，尚有性格不（bú）同（tóng）。白（bái）须狮舞（wǔ）法幅度不宽、花色品（pǐn）种不多，但沉（chén）着（zhe）刚健，威（wēi）严有（yǒu）力，民间称为“刘备（bèi）狮”.黑须红面狮，人称“关（guān）公（gōng）狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰（huī）白（bái）胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”.狮子为百兽之尊，形（xíng）象雄伟（wěi）俊武，给人（rén）以威严、勇猛之感。
古人将它当（dāng）作勇敢（gǎn）和力量的象征，认为它能驱邪镇（zhèn）妖（yāo）、保佑人畜平安。所（suǒ）以人们逐（zhú）渐（jiàn）形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生（shēng）活（huó）吉祥（xiáng）如意，事（shì）事（shì）平安。
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