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教皇（huáng）一（yī）词译自“Pontifex”（祭司），原指罗马（mǎ）帝（dì）国皇帝兼任的多神教“Pontifex Maximus”（最高祭司），现为天（tiān）主教国家梵（fàn）蒂冈城国元首的政治及外交称（chēng）号。[1] 教皇由（yóu）天（tiān）主教会的教宗（Pope）兼任，世界各地的枢（shū）机主教内部投票产生（shēng），除自动退位（wèi）外，可终身（shēn）任职（zhí），且不可罢免。[2] 但枢（shū）机主（zhǔ）教（jiāo）有权（quán）另立反（fǎn）对（duì）派教皇，或（huò）以监禁、放逐等形式对其架空。[2]
公元382年（nián），西罗马（mǎ）皇帝废（fèi）止胜利女神的祭祀，独尊耶稣一神，并将教皇（huáng）一职交（jiāo）罗（luó）马教会（huì）第（dì）39任主教（jiāo）。[3] 445年，东罗马皇帝与东正教（jiāo）会承（chéng）认（rèn）其（qí）教（jiāo）会的最高（gāo）地位。同时，时任罗马主教利奥一世因劝退阿提（tí）拉，而在（zài）罗马市民中间树立威信，成为第一位被誉为“伟（wěi）人”的教皇。[4] 西罗马灭亡后，奉行神权至上的罗马教会与政教合一的（de）东部教会渐行渐（jiàn）远。[4]
公元8世纪丕平献土，教皇国以此为基础成立，自此（cǐ）成为（wéi）世俗国家的领袖，直（zhí）到20世（shì）纪签（qiān）订拉特兰条约成为象征国家。[2] 此（cǐ）外在15世纪，时任主教尼古（gǔ）拉五世（shì）在（zài）与葡萄牙王国（guó）国王阿方索五（wǔ）世（shì）进行外交使节时（shí），开（kāi）始使用“Romanus Pontifex”（罗马（mǎ）祭司）一词，并写入教会法。[4] 后来葡萄牙商人和传教士来与（yǔ）中国的明朝（cháo）和（hé）清朝政府进行双边活动，译作罗（luó）马（mǎ）教皇，约定俗成。[3]
教皇在神权上，与其他祭司（sī）（神（shén）父）一致。宗教（jiāo）事务上，教皇与主教的提案需要经过主教会议的讨（tǎo）论及投票，最后根据结果由（yóu）教皇以耶稣首席宗座使徒圣伯多禄（彼得）的继承（chéng）者名（míng）义代表整个教会颁布。[4] 而（ér）这（zhè）结果必须是不可错谬的，是为（wéi）“教宗不可（kě）错谬（miù）”和“首座使徒权（quán）柄”的特权教义。[5]
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